TODO ES UNO – ACCION, por Ellâm Onru

photo credit: Todo-Juanjo

1. Toda acción pertenece a Dios. Su Obra ha inscrito cada cosa en sus funciones

individuales. Es por El que los seres, animados o inanimados, hacen su papel.

Todas las acciones Le pertenecen.

2. Cada ser hace lo que le corresponde. ¿Qué tiene Dios que ver con esto?. Nos

interesaremos por los objetos inanimados un poco mas tarde.

Nosotros somos seres sensibles; veamos en primer lugar quien es el autor de

nuestras acciones. Todo el mundo desea mejorar su estado, y trabaja para ello.

Pero los resultados difieren, aunque el objetivo y el trabajo sean idénticos. ¿por

qué esta diferencia en los resultados?. Aquí Dios nos hace comprender que Él es

el autor de la acción. Si no fuera así, todos los resultados deberían ser idénticos.

Las diferencias de condición no explican nada: ¿Puede existir alguien que no

quiera mejorar su situación? Cualquiera que sea su intención hacia los demás,

cada individuo es ciertamente honesto en su intención hacia él mismo (por

ejemplo para mejorar su situación). Eso no impide que haya diferencias de

condición de unos a otros: Todas las acciones son la obra de Dios.

3. Todos los seres tienen la misma intención; sin embargo, sus esfuerzos varían de

unos a otros, así como sus resultados. Habiendo dicho esto una pregunta se

plantea: ¿Qué es el esfuerzo?. ¿No es solamente un concepto mental?. Todos

estos conceptos tienen el mismo origen, a saber: esa intención común a todos

(de mejorar la situación); entonces ¿porque ese concepto mental del esfuerzo a

realizar difiere de un individuo a otro?. Aquí también, Dios nos enseña que todas

las acciones Le pertenecen.

4. Estando establecido que, a pesar de la intención común, el esfuerzo varía según

las capacidades individuales, se plantea la pregunta de saber que es lo que

condiciona estas capacidades. El origen está en el cuerpo y en el mental. El

entorno puede también influir. Antes de hacer un esfuerzo. Se deben de tener en

cuenta todos los factores. Sin embargo, no tenemos un control suficiente de esos

factores, como para poder hacer coincidir exactamente el esfuerzo con la tarea a

realizar: todas las acciones pertenecen a Dios.

5. Ahora, si se dice que el cuerpo, el mental y el entorno van a ajustarse

progresivamente a la tarea que hay que cumplir, se reconoce implícitamente la

incapacidad inicial. Esto nos lleva a admitir que todas las acciones son la obra de

Dios.

6. ¿Es bueno o es malo que las personas no consigan sus objetivos?. Es

ciertamente algo bueno. ¿Por qué?. La mayor parte de las personas son

egoístas; juzga entonces tú mismo si su éxito es bueno para el mundo o no.

Puede que entonces te preguntes ¿Por qué los esfuerzos de las personas no

egoístas, no siempre tienen éxito?. Lo mas a menudo es que, aunque en

apariencia parecen no ser egoístas, algún defecto tienen en este sentido. Esto

depende del ego. Si ese supuesto no-egoismo, engendra una sensación de

superioridad sobre nuestro semejantes, Dios se encarga de frenar nuestros

ardores, y de recordarnos: «tu también, tú eres como los demás, y soy Yo el que

os gobierna». El verdadero representante de Dios está desprovisto de egoísmo y

de ego. Es porque Dios brilla por siempre en él, o, en otras palabras, porque la

nube del ego no está ya más ahí para ocultar a Dios, que todas sus intenciones

se concretizan. Es entonces un hombre de «buena voluntad» (Satya Sankalpa,

literalmente: verdadera voluntad). Dios irradia directamente a través de él, en

quién no hay tinieblas. Él es el único que conoce la Intención divina tal como Ella

es. Dios efectúa a través de él el objetivo de Su creación. Todas las acciones son

la obra de Dios.

7. A la pregunta de ¿No existe al menos una de esas personas de buena voluntad

(o de verdadera voluntad)? ¿Por qué el mundo no recibe de ella todas las

bendiciones?, se debe decir que hay un secreto en todo esto: los Sabios que

saben que todas las acciones son la obra de Dios, se consagran a hacerlo saber a

los demás: no hay bien más precioso que este conocimiento: las acciones son la

obra de Dios, no la nuestra. Este conocimiento contiene en sí todas las

bendiciones. Es por eso que la intención de los Sabios es el aclarar a los demás

con la ayuda de su conocimiento de Dios y Sus acciones. Ellos no dicen: «¡conoce

a Dios ya mismo!», sino que enseñan las vías y los medios del conocimiento, y

animas a las personas a seguir el recto camino. Eso es todo. Ellos no dicen:

«¡libérate ahora mismo!», puesto que el común de los mortales es incapaz de

ello. Los Sabios no le ordenan a Dios que libere inmediatamente a las personas,

puesto que ellos están desprovistos de ego y saben que «Dios sabe lo que tiene

que hacer, y lo hace»; ¿Qué podría yo pedirle de más?. Así, ellos desean

solamente hacer su deber, sin recoger sus frutos. Ellos han comprendido que

solo Dios distribuye los frutos de las acciones. Observan simplemente el

desarrollo de las cosas en el mundo, juegas su papel, y no sueñan nunca con

recrear un mundo a su medida, lo cual no sería mas que una forma de egoísmo.

La creación es exactamente como debe de ser. Todo está en orden. Todas las

acciones son la obra de Dios.

8. Sabiendo que sus actos están subordinados al Poder Divino, ¿Cómo podrían ellos

actuar de mala gana?. No, no pueden ni siquiera pensar en ello. Ellos harán su

trabajo como un deber. Las escrituras dicen: «haz el trabajo pero no pienses en

sus frutos». Por lo mismo que la cólera escapa inconscientemente al control de

un hombre, incluso si está decidido a permanecer en calma, por lo mismo los

Sabios con intención verdadera (Satya Sankalpa) pueden ser impactados por las

injusticias aparentes del mundo, y pensar sin darse cuenta: «Dios, ¡haz que

sobrevenga el bien!. Entonces, eso se producirá ciertamente, y es eso lo que

explica los acontecimientos extraordinarios en el mundo. Los grandes cambios

son el resultado de un deseo liberado del mental de un Sabio. Es la ley de la

naturaleza. ¿Quién puede cambiarla?. Todas las acciones son la obra de Dios.

9. Cualquier cosa que ocurra, está en el orden natural de las cosas. Por lo tanto, es

justo. Todo lo que ocurre, ocurre por Su acción. En este sentido, no es erróneo

pensar que «es Él, el que hace robar al ladrón», ya que, a la hora de la condena,

es también Él, el que hace sufrir al ladrón por su delito. Ni más ni menos. No

debería haber hostilidad hacia el ladrón. Es así el fruto del conocimiento de que

todas las acciones son la obra de Dios. Pero incluso si no hay rencor hacia el

ladrón, nuestro rechazo hacia el acto de robar, permanece. Eso es también el

resultado de nuestro conocimiento de que todas las acciones son la obra de Dios.

¿Cómo?. Porque al ladrón mismo no le gusta el robo: ¿se quedaría tan tranquilo

si sus bienes fueran robados por otro?. No, desde luego. Nadie ignora que el bien

es bueno, y el mal es malo. Es por esto que el conocimiento de que todas las

acciones son la obra de Dios, es lo que puede suscitar una conducta recta en el

mundo. Nuestro conocimiento se extiende más allá. Nosotros no podemos repetir

mas que aquello que conocemos, y no podemos inquietarnos de aquello que

sobrepasa nuestro conocimiento. Eso también es la obra de Dios.

10. Entre los frutos del conocimiento que Dios nos da, está aquel que nos enseña

que todas las acciones son Su obra. Nuestra impotencia nos lleva a preguntar:

¿Dios mío, por qué actúas así?. Todas las religiones admiten este mismo estado

de impotencia. Es porque los frutos de nuestros actos no corresponden a

nuestros deseos, en otras palabras, porque nuestros poderes son limitados, que

nosotros no podemos mas que agachar la cabeza, y constatar que todas las

acciones son la obra de Dios.

Esta ley que nos gobierna, se aplica también a los objetos inanimados. Nosotros no

somos más agraciados que ellos. Todo es Uno. Aquellos que no admiten que todas las

acciones son la obra de Dios, no pueden mas que reconocer sus propios límites. Incluso

eso es la obra de Dios.